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  • 《清明上河图》

    时间:2013年06月21日信息来源:本站原创 点击: 【字体:

      《清明上河图》的作者是宋徽宗朝任朝翰林画院画史张择端,也有一说作者不止张择端一人,董其昌《容台集》说:“乃南宋人追忆故京之盛,而寓清明繁盛之景,传世者不一,以张择端所作为佳。”“绍兴初,故老闲坐,必谈京师风物,听之感慨有流涕者,故其时西北耆旧,谈宣政故事者,为人所重。”甚至有人提出观点说是南宋人怀念昔日强盛时期而作。宋徽宗酷爱此画,用“瘦金体”在图上题写“清明上河图”五字。

    《清明上河图》

      《清明上河图》历十年画成,最早由北宋宫廷收藏,靖康之祸后流入民间,历经辗转,后为南宋贾似道所得,元朝时期再度进宫,至正年间又被调包,流落民间,明朝初期,由大理寺卿朱文徽、大学士徐溥收藏;徐溥临终前赠予李东阳,嘉靖三年(1524年)图归兵部尚书陆完,陆完死后,其夫人将《清明上河图》缝入枕中,后被娘家外甥王某曾临摩此画[2]。陆完之子将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家。后来落到宰相严嵩、严世蕃父子手上,明人田艺蘅《留青日札》载严嵩为得《清明上河图》,以1200百金从苏州陆氏处购得,“馋得其赝本,卒破数十家”[3]。严嵩倒台,图被没收,第三次纳入宫廷。经明代皇室收藏,后来太监冯保偷出,在画上加了题跋,之后真本又不知去向。

     

      清朝时由陆费墀保存,在上面矜印题跋。后由湖广总督毕沅收藏,毕沅死后,《清明上河图》第四次进宫,深藏紫禁城内。嘉庆帝命人将其收录于《石渠宝笈·三编》一书之中。1924年曾被溥仪和两幅仿作一起带至东北,但溥仪也不知何者为真品。1945年被收入东北博物馆(今辽宁省博物馆)当成赝品处理,直至1950年冬天才由杨仁恺等人从库房的赝品堆里鉴定出真迹。现藏于北京故宫。

      清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。

      首段,汴京郊野的春光:

    《清明上河图》

      在疏林薄雾中,掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴,向城市走来。一片柳林,枝头 刚刚泛出嫩绿,使人感到虽是春寒料峭,却已大地回春。路上一顶轿子,内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花,轿后跟随着骑马的、挑担的,从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写,点出了清明时节的特定时间和风俗,为全画展开了序幕。

      中段,繁忙的汴河码头:

    《清明上河图》

     

      汴河是北宋国家漕运枢纽,商业交通要道,从画面上可以看到人烟稠密,粮船云集,人们有在茶馆休息的,有在看相算命的??品的,河里船只往来,首尾相接,或纤夫牵拉,或船夫摇橹,有的满载货物,逆流而上,有的靠岸停泊,正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥,它结构精巧,形式优美。宛如飞虹,故名 虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的;有用长竿钩住桥梁的;有用麻绳挽住船的;还有几人忙着放下桅杆,以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人,也伸头探脑地在为过船 的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区,车水马龙,熙熙攘攘,名副其实地是一个水陆交通的会合点。

      后段,热闹的市区街道:

    《清明上河图》

    《清明上河图》

      以高大的城楼为中心,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、 香火纸马等的专门经营,此外尚有医药门诊,大车修理、看相算命、修面整容,各行各业,应有尽有,大的商店门首还扎“彩楼 欢门”,悬挂市招旗帜,招揽生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘座轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子 弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无所不备。交通运载工具:有轿子、骆驼、牛马车、人力车,有太平车、平头车,形形色色,样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。

    《清明上河图》

      总计在五米多长的画卷里,共绘了五百五十多个各色人物,牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹,车、桥二十多辆,大小船只 二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色,体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画,具有很高的历史价值和艺术水平。

      绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多,但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究,大家意见基本一 致,都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作,均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

      画卷从外城起:疏林薄雾中,掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫正赶着5匹驮炭的毛驴,向城中走来。一片柳林,枝头刚刚泛出嫩绿,是大地回春的清明时节。路上的一顶轿子内坐一位妇人,轿顶装饰着杨柳杂花,正从京郊踏青扫墓归来。

      繁华的汴河码头上人烟稠密,粮船云集。人们有的在茶馆休息,有的在饭铺进餐,有的在看相算命。汴河里大大小小20多艘船只,有的靠岸停泊,正紧张地卸货船,或在船头生火做饭;有的正吃力地摇橹行驶,岸上的纤夫喊着号子,船上船边,桥头桥下,一片繁忙景象。虹桥宛如一道飞虹横跨汴河两岸,一条大船正待过桥,船夫们有用竹竿撑的,有用长竿钩住桥梁的,有用麻绳挽住船的,还有几人忙着放下桅杆,以便船只通过。邻船的人也在指指点点地像在大声吆喝着什么,桥上的人也为过船的紧张情景捏了一把汗。

      过桥后是一座竹木搭建的酒楼,精致华丽。城门外人烟如云,大路旁搭起了革棚、支起了大伞,各行各业一一排列。走进斗拱精巧的城楼善门,更见一片繁华景象:屋宇鳞次栉比,茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、商店、医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容……各行各业,应有尽有。街上行人摩肩接踵,有做生意的商贾,有叫卖的小贩,有骑马的官吏,有坐轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人……士农工商,三教九流,无所不有。

      画中的人物大小仅寸许,但均各有身份、各有情节,且神态毕现,极为生动,有让人身临其境之感;所绘桥梁的建筑结构严谨,一丝不苟,可谓求真尽得;城门下缓缓进城的骆驼队,将被高耸的城楼所隔断的画面巧妙地衔接起来。其势之宏大、艺之精妙、匠心之独具,造就了这幅传世名作巨大的艺术魅力。

      自隋炀帝开凿了古汴河,开通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流和黄河、淮河、长江三大水系,就使其成为隋、唐、宋时期的重要漕运航道和经济大动脉,富足了其沿岸大大小小的县邑和集镇。北宋时的汴梁城,正经宋孟元老的《东京梦华录》也描绘昔日开封:“举目则青楼画阁,绣户珠帘;雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路;金翠耀日,罗绮飘香;新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆;八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市场;会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游?箫鼓喧空,几家夜宴?使巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。

      然而,这幅记载着汴梁城市历史的写实画卷竟成为这座繁荣富庶的古代都城留给世人的最后纪念。《清明上河图》画成不久,金人攻入汴京,劫掠一空。金兵焚城,大火三日不熄,二百年积蓄一夕尽扫。此后,开封就失去了其作为都城的昌盛。开封的繁荣竟成了它盛极而衰的不祥征兆。金朝的战乱使运河漕运中断、湮塞,开封城失去了赖以生存的水路交通,很快衰落下去。

      “梁苑歌舞足风流,美酒如刀能断愁。记得少年多乐事,夜深灯火上樊楼。”昔日宋都歌舞升平的都市繁华,流传在文人墨客的诗句中了。金代黄河改道南下,此后水患接连不断,古老的城池被一次又一次地掩埋在黄河泥沙之下,从人们的视野中消失殆尽……

      “沉舟侧畔千帆过”,今日的开封城,在经历了2300多年的沧桑岁月后,以“七朝古都”的崭新面貌,展示在世人面前。

      昔日的东京通衢大道之上是“宋都御街”,《清明上河图》中那条繁华古道就处在今天的御街地下。漫步御街,看那气势轩昂的牌坊、对称而立的角楼,身临鳞次栉比的仿古楼阁,在曾经的东京酒楼之冠——矾楼中品一品正宗的宋菜,整个人仿佛穿越时空,回到了几百年前的宋朝,不禁感叹起历经北宋168年的开封城繁荣兴旺的往昔。

      岁月和历史磨灭了一座城市美好的过去,结束了北宋皇帝万世升平的好梦,但留下了流传世代的艺术作品和今人对往昔的无限怀念。清明上河园以《清明上河图》为蓝本,再现了这幅古画中的故城风貌。站在东京码头岸边,画中舟船云集、漕运繁忙的景象已不复存在,但河中逼真的仿宋船只,仍能勾起人的无限遐想。站在优美的虹桥之上,满目汴河的碧波,一瞬间仿佛又看到了画中那艘高大的商船,听到了船夫的叫喊,闻到了船舱内飘来的饭香……站在高耸的善门脚下,看道路两边绿树成荫,昔日画中的革棚已换作商贩的木亭,倒是大伞还撑着,不过不再是故时的竹伞;人们也一样在为生计忙活,不过曾经是为过往的商旅,如今是为这园中的游客了。

    (作者:佚名 编辑:lfhnsh)
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